Fiesta:
13 de mayo
Descripción
de la imagen y breve historia
La Virgen María se apareció en Fátima, Portugal, en
seis oportunidades a lo largo del año 1917, los días 13 de cada mes, comenzando
el 13 de mayo y finalizando el 13 de octubre (la aparición del mes de agosto
tuvo lugar el día 15 en vez del 13), siendo precedidas por las apariciones del
“Ángel de Portugal” o “Ángel de la paz”, como el ángel mismo se llamó, en la
primavera de 1916. La primera manifestación sobrenatural fue entre abril y
octubre de 1915. Lucía guardaba el rebaño con otras tres niñas cuando
“comenzaron a ver sobre los árboles que se extendían en dirección al este, una
luz más blanca que la nieve, con la forma de un joven transparente, de una gran
belleza”. En esa ocasión no estaban Francisco y Jacinta. En otros días esta
aparición se repitió dos veces.
En 1916 hubo una nueva aparición a Lucía, Jacinta y
Francisco. No había otros niños. El Ángel se manifestaba bajo la forma de un
joven resplandeciente, con una consistencia y un brillo como el de un cristal
atravesado por los rayos del sol. Les enseñó a rezar, con la frente inclinada
hasta el suelo, la siguiente oración: “Dios mío, yo creo, adoro, espero y te
amo. Te pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan y no te aman”.
Y agregó: “Rezad así. Los Corazones de Jesús y de María están atentos a la voz
de vuestras súplicas”. Les recomendó que ofrecieran “todo lo que pudieran” en
reparación por los pecados y por la conversión de los pecadores. Les dijo que
era el Ángel de Portugal y que debían orar por su patria.
En la tercera aparición, el Ángel traía un cáliz en la
mano, y sobre él una Hostia de la que caían, dentro del cáliz, algunas gotas de
sangre. Se postró en tierra, dejando el cáliz y la Hostia suspendidos en el
aire, y repitió tres veces la siguiente oración: “Santísima Trinidad, Padre,
Hijo y Espíritu Santo, yo te adoro profundamente y te ofrezco el preciosísimo
Cuerpo y Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo, presente en todos los
sagrarios de la tierra, en reparación de los ultrajes, sacrilegios e
indiferencias con que El mismo es ofendido. Y por los infinitos méritos de su
Santísimo Corazón y del Inmaculado Corazón de María, te pido la conversión de
los pobres pecadores”.
Después se levantó, dio la Hostia a Lucía; el cáliz lo
dio a beber a Francisco y Jacinta diciendo al mismo tiempo: “Tomad y bebed el
Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, horriblemente ultrajado por los hombres
ingratos. Reparad sus crímenes y consolad a vuestro Dios”.
En las apariciones, la Virgen pidió que se rezara el
Rosario, implorando la conversión de los pecadores, y que se construyera una
capilla, que luego se transformó en el actual santuario.
Luego de las apariciones del Ángel, comenzaron las de
la Virgen, el día 13 de mayo, para confiarles a los pastorcitos tres
secretos -en forma de profecías-, dos de los cuales se revelaron en 1941, en un
documento escrito por Lucía para ayudar con la canonización de sus primos,
mientras el tercero fue presentado por escrito al Papa en 1960, y revelado al
mundo por el papa Juan Pablo II, el 26 de junio del 2000.
El primer secreto fue la visión del infierno; el
segundo incluyó las instrucciones de María de cómo salvar las almas del
Infierno y reconvertir el mundo a la cristiandad;
en el tercero, un pedido insistente de penitencia, junto con una profecía
relativa a un Papa, que muchos suponen era Juan Pablo II.
Antes de mostrarles el infierno, la Virgen prometió el
Cielo a los pastorcitos y les pidió que recibieran los sufrimientos que Dios
quisiera enviarles para reparación de los pecados y conversión de los
pecadores. Los tres lo aceptaron. Nuestra Señora les predijo que sufrirían
mucho, pero que la gracia de Dios no los abandonaría. Además, en todas las
apariciones les recomendó que diariamente rezaran el Rosario para alcanzar el
fin de la guerra y la paz del mundo.
En la segunda aparición la Santísima Virgen insistió
sobre el Rosario diario y recomendó a los tres niños que aprendieran a leer. En
esta ocasión, Nuestra Señora prometió que, en breve, llevaría al cielo a Francisco
y Jacinta, y anunció que Lucía viviría más tiempo para cumplir en la tierra una
misión providencial: “Jesús quiere servirse de tí para hacerme conocer y
amar. El quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón”. Al
percibir que Lucía estaba aprensiva, Nuestra Señora la confortó
diciéndole: “Mi Inmaculado Corazón será tu refugio y el camino que te
conducirá hasta Dios”.
En esa aparición, María Santísima mostró a los
pastorcitos un corazón cercado de espinas que se le clavaban por todas partes,
ultrajado por los pecados de los hombres y que pedía reparación. En una
revelación posterior a la Hermana Lucía, en 1925, la Virgen María prometió
asistir en la hora de la muerte, con todas las gracias necesarias para la
salvación, a quienes durante cinco meses, en el primer sábado, recibieran la
Sagrada Comunión, rezaran el Rosario y la acompañaran quince minutos meditando
sus misterios con el fin de desagraviarla.
Nuestra Señora se apareció por tercera vez el 13 de
julio. Después de haber recomendado una vez más el rezo diario del Rosario,
enseñó a los pastorcitos una nueva jaculatoria para ser rezada con frecuencia,
y especialmente cuando hicieran algún sacrificio: “Oh Jesús, es por
vuestro amor, por la conversión de los pecadores y en reparación por los
pecados cometidos contra el Inmaculado Corazón de María”.
María Santísima mostró entonces el infierno a los tres
pastorcitos: “vimos como un gran mar de fuego y, sumergidos en ese fuego,
a los demonios y las almas como si fuesen brasas transparentes y negras o
bronceadas, con forma humana, que flotaban en el incendio llevadas por las
llamas que de ellas mismas salían juntamente con nubes de humo, cayendo hacia
todos los lados —semejante al caer de las chispas en los grandes incendios— sin
peso ni equilibrio, entre gritos y gemidos de dolor y desesperación, que
horrorizaban y hacían estremecer de pavor. Los demonios se distinguían por
formas horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pero
transparentes como negros carbones en brasa Esta visión duró por un instante.
Cómo pudimos jamás estar suficientemente agradecidos a nuestra Madre celestial
amable, que ya nos había preparado prometiendo, en la primera Aparición,
llevarnos al cielo. De otro modo, creo que habríamos muerto del temor y el
terror....”.
Asustados, y como pidiendo socorro, los videntes
levantaron los ojos hacia Nuestra Señora, que les dijo con bondad y tristeza
(es el contenido del segundo secreto: “Ustedes han visto el infierno donde
las almas de los pobres pecadores van. Para salvarlos, Dios desea establecer en
la devoción de mundo al Corazón Inmaculado. Si lo que digo a
usted es hecho, muchas almas se salvarán y habrá la paz. La guerra terminará:
pero si las personas no dejan de ofender a Dios, vendrá otra peor. Cuando
ustedes vean una noche iluminada por una luz desconocida, sepan que esto es el
gran signo dado a ustedes por Dios que él está a punto de castigar al mundo por
sus crímenes, por medio de la guerra, el hambre, y las persecuciones de la
Iglesia y del santo Padre. Para prevenir esto, yo vendré a pedir la
consagración de Rusia al
Corazón Inmaculado, y a la Comunión de reparación en los Primeros sábados. Si
se hacen caso de mis pedidos, Rusia se convertirá, y habrá la paz; si no, ella
esparcirá sus errores a través del mundo, causando las guerras y las
persecuciones de la Iglesia. El bueno será martirizado; el santo Padre tendrá
mucho que sufrir; varias naciones serán aniquiladas. Al fin, mi Corazón
Inmaculado triunfará. El santo Padre consagrará Rusia a mí, y ella será convertida,
y un período de paz será otorgado al mundo”.
Les enseñó además una jaculatoria para ser rezada
entre misterio y misterio del Rosario: “Oh Jesús mío, perdónanos, líbranos
del fuego del infierno, llevad todas las almas al cielo y socorred especialmente
a las más necesitadas”.
El 13 de agosto no hubo aparición: los pequeños habían
sido secuestrados y puestos a disposición del Administrador de Ourém que por la
fuerza quiso arrancarles el secreto. Sin embargo, de forma inesperada, la
Virgen apareció el día 15 del mismo mes, ocasión en que prometió un insigne
milagro para el mes de octubre, comunicó sus instrucciones relativas al empleo
del dinero que los fieles dejaban en el local de las apariciones y una vez más
recomendó oraciones y penitencias: “Rezad, rezad mucho y haced sacrificios por
los pecadores, que muchas almas se van al infierno por no haber quien se
sacrifique y pida por ellas”.
El 13 de septiembre, la Virgen María insistió también
en el rezo diario del Rosario para alcanzar el fin de la guerra, elogió la
fidelidad de los pastorcitos, la vida de mortificación que les había pedido y
recomendó que se moderasen un tanto en ese punto. Les confirmó la promesa de un
milagro en octubre. También les prometió obrar algunas curaciones que le habían
pedido.
El 13 de octubre Nuestra Señora les dijo: “Soy la
Señora del Rosario”. Anunció que la guerra terminaría a la brevedad y les
recomendó: “No ofendan más a Dios Nuestro Señor que ya está muy ofendido”.
Lucía le pidió la cura de algunas personas. Nuestra Señora respondió que
curaría “a unos sí, a otros no”. Y agregó: “Es preciso que
se enmienden, que pidan perdón de sus pecados”.
En ese momento Lucía exclamó: “Miren hacia el
sol”.
Desaparecida María Santísima en la inmensidad del
firmamento, se desarrollaron ante los ojos de los videntes tres cuadros
sucesivos, simbolizando primero los misterios gozosos del rosario, después los
dolorosos y finalmente los gloriosos.
Aparecieron, al lado del sol, San José con el Niño
Jesús y Nuestra Señora del Rosario. Era la Sagrada Familia. San José bendijo a
la multitud, haciendo tres veces la señal de la cruz. El Niño Jesús hizo lo
mismo. Siguió la visión de Nuestra Señora de los Dolores y después la de
Nuestra Señora del Carmen, con el Niño Jesús en los brazos.
En esta aparición ocurrieron las señales prometidas
–el milagro del sol y las ropas mojadas por la lluvia que se secaron
súbitamente– para autenticar lo que narraban los pastorcitos.
En la visión de julio, la Santísima Virgen comunicó su
famoso secreto que es de la mayor importancia.
Pidió que la humanidad se convirtiera, se enmendara de
sus pecados y que el Santo Padre, con todos los obispos, consagrara Rusia a su
Inmaculado Corazón. De lo contrario, sobrevendría una nueva guerra, muchas
naciones serían aniquiladas, Rusia esparciría sus errores por el mundo y el
Santo Padre tendría mucho que sufrir. Y prometió “Por fin, mi Inmaculado
Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará Rusia, que se convertirá, y
será concedido al mundo algún tiempo de paz”.
El tercer misterio fue transcrito por Sor Lucía el 3
de enero de 1944, y fue hecho público el 13 de mayo del 2000. Dice así el texto
de Sor Lucía: "Escribo en obediencia a Vos, Dios mío, que lo ordenáis por
medio de Su Excelencia Reverendísima el Señor Obispo de Leiria y de la
Santísima Madre vuestra y mía.
“Después de las dos partes que ya he expuesto, hemos
visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un Ángel con
una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emitía llamas que
parecía iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el
esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él;
el Ángel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz:
¡Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz qué es Dios:
‘algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él’ a
un Obispo vestido de Blanco ‘hemos tenido el presentimiento de que fuera el
Santo Padre’. También a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas
subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos
toscos como si fueran de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de
llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con
paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los
cadáveres que encontraba por el camino; llegado a la cima del monte, postrado
de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que
le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo
murieron unos tras otros los Obispos sacerdotes, religiosos y religiosas y
diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones.
Bajo los dos brazos de la Cruz había dos Ángeles cada uno de ellos con una
jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los Mártires y
regaban con ella las almas que se acercaban a Dios”.
Significado espiritual
Transcribimos la interpretación que del tercer
misterio hiciera el entonces Cardenal Joseph Ratzinger, actualmente Benedicto
XVI.
La parte más importante del Comentario Teológico está
dedicada a “un intento de interpretación del secreto de Fátima”. Del mismo modo
que la palabra clave de la primera y de la segunda parte del “secreto” es la de
“salvar almas”, “la palabra clave de este ‘secreto’ es el triple
grito: ‘¡Penitencia, Penitencia, Penitencia!’. Viene a la mente el
comienzo del Evangelio: ‘Arrepentíos y creed en el Evangelio’ (Mc 1,15). Comprender los signos de los
tiempos significa comprender la urgencia de la penitencia, de la conversión y
de la fe. Esta es la respuesta adecuada al momento histórico, que se
caracteriza por grandes peligros y que serán descritos en las imágenes
sucesivas. Me permito insertar aquí un recuerdo personal: en una conversación
conmigo, Sor Lucia me dijo que le resultaba cada vez más claro que el objetivo
de todas las apariciones era el de hacer crecer siempre más en la fe, en la
esperanza y en la caridad. Todo el resto era sólo para conducir a esto”.
Después, el entonces prefecto de la Congregación para
la Fe pasa revista a las “imágenes” del secreto. “El ángel con la espada de
fuego a la derecha de la Madre de Dios recuerda imágenes análogas en el
Apocalipsis. Representa la amenaza del juicio que incumbe sobre el mundo. La
perspectiva de que el mundo podría ser reducido a cenizas en un mar de llamas,
hoy no es considerada absolutamente pura fantasía: el hombre mismo ha preparado
con sus inventos la espada de fuego”.
“La visión muestra después la fuerza que se opone al
poder de destrucción: el esplendor de la Madre de Dios, y proveniente siempre
de él, la llamada a la penitencia. De este modo se subraya la importancia de la
libertad del hombre: el futuro no está determinado de un modo inmutable, y la
imagen que vieron los niños no es una película anticipada del futuro, de la
cual nada podría cambiarse. En realidad, toda la visión tiene lugar sólo para
llamar la atención sobre la libertad y para dirigirla en una dirección
positiva. (...) Su sentido es el de movilizar las fuerzas del cambio hacia el
bien. Por eso están totalmente fuera de lugar las explicaciones fatalísticas
del ‘secreto’ que dicen que el atentador del 13 de mayo de 1981 habría sido en
definitiva un instrumento de la Providencia. (...) La visión habla más bien de
los peligros y del camino para salvarse de los mismos”.
Pasando a las siguientes imágenes, “el lugar de la
acción -explica el cardenal Ratzinger- aparece descrito con tres símbolos: una
montaña escarpada, una gran ciudad medio en ruinas, y finalmente una gran cruz
de troncos rústicos. Montaña y ciudad simbolizan el lugar de la historia
humana: la historia como costosa subida hacia lo alto, la historia como lugar
de la humana creatividad y de la convivencia, pero al mismo tiempo como lugar
de las destrucciones, en las que el hombre destruye la obra de su propio
trabajo (...) Sobre la montaña está la cruz, meta y punto de orientación de la
historia. En la cruz la destrucción se transforma en salvación; se levanta como
signo de la miseria de la historia y como promesa para la misma”.
“Aparecen después aquí personas humanas: el Obispo
vestido de blanco (‘hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo
Padre’), otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y, finalmente,
hombres y mujeres de todas las clases y estratos sociales. El Papa parece que
precede a los otros, temblando y sufriendo por todos los horrores que lo
rodean. No sólo las casas de la ciudad están medio en ruinas, sino que su
camino pasa en medio de los cuerpos de los muertes. El camino de la Iglesia se
describe así como un viacrucis, como camino en un tiempo de violencia, de
destrucciones y de persecuciones. En esta imagen, se puede ver representada la
historia de todo un siglo.
Del mismo modo que los lugares de la tierra están sintéticamente
representados en las dos imágenes de la montaña y de la ciudad, y están
orientados hacia la cruz, también los tiempos son representados de forma
compacta”.
“En la visión podemos reconocer el siglo pasado como
siglo de los mártires, como siglo de los sufrimientos y de las persecuciones
contra la Iglesia, como el siglo de las guerras mundiales y de muchas guerras
locales que han llenado toda su segunda mitad y han hecho experimentar nuevas
formas de crueldad. En el 'espejo' de esta visión vemos pasar a los testigos de
la fe de decenios”.
El prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe
afirma también que en el viacrucis de este siglo “la figura del Papa tiene un
papel especial. En su fatigoso subir a la montaña podemos encontrar indicados
con seguridad juntos diversos Papa, que empezando por Pío X hasta el Papa
actual han compartido los sufrimientos de este siglo y se han esforzado por
avanzar entre ellos por el camino que lleva a la cruz. En la visión también el
Papa es asesinado en el camino de los mártires. No podía el Santo Padre, cuando
después del atentado del 13 de mayo de 1981 se hizo llevar el texto de la
tercera parte del ‘secreto’, reconocer en él su propio destino? Había estado
muy cerca de las puertas de la muerte y él mismo explicó el haberse salvado con
las siguientes palabras: ‘fue una mano materna la que guió la trayectoria de la
bala y el Papa agonizante se detuvo en el umbral de la muerte’ (13 de mayo de
1994). Que ‘una mano materna’ haya desviado la bala mortal muestra sólo una vez
más que no existe un destino inmutable, que la fe y la oración son poderosas,
que pueden influir en la historia y, que al final, la oración es más fuerte que
las balas, la fe más potente que las divisiones”.
La conclusión del secreto, prosigue el cardenal
Ratzinger, “recuerda imágenes que Lucía puede haber visto en libros piadosos, y
cuyo contenido deriva de antiguas intuiciones de fe. Es una visión consoladora,
que quiere hacer maleable por el poder salvador de Dios una historia de sangre
y lágrimas. Los ángeles recogen bajo los brazos de la cruz la sangre de los
mártires y riegan con ella las almas que se acercan a Dios. La sangre de Cristo
y la sangre de los mártires están aquí consideradas juntas: la sangre de los
mártires fluye de los brazos de la cruz. Su martirio se lleva a cabo de manera
solidaria con la pasión de Cristo y se convierte en una sola cosa con ella”.
“La visión de la tercera parte del secreto tan
angustiosa en su comienzo, se concluye pues con una imagen de esperanza: ningún
sufrimiento es vano y, precisamente una Iglesia sufriente, una Iglesia de
mártires, se convierte en señal orientadora para la búsqueda de Dios por parte
del hombre (...) del sufrimiento de los testigos deriva una fuerza de
purificación y de renovación, porque es actualización del sufrimiento mismo de
Cristo y transmite en el presente su eficacia salvífica”.
¿Qué significa en su conjunto (en sus tres partes), el
“secreto” de Fátima?, se pregunta por último el cardenal Ratzinger. "Ante
todo debemos afirmar con el cardenal Sodano: ‘los acontecimientos a los que se
refiere la tercera parte del ‘secreto’ de Fátima parecen pertenecer ya al
pasado’. En la medida en que se refiere a acontecimientos concretos ya
pertenecen al pasado. Quien había esperado impresionantes revelaciones
apocalípticas sobre el fin del mundo o sobre el curso futuro de la historia se
desilusionará. Fátima no nos ofrece este tipo de satisfacción de nuestra
curiosidad, lo mismo que la fe cristiana no quiere y no puede ser un mero
alimento para nuestra curiosidad. Lo que queda de válido lo hemos visto de
inmediato al inicio de nuestras reflexiones sobre el texto del ‘secreto’: la
exhortación a la oración como camino para la ‘salvación de las almas’ y, en el
mismo sentido, la llamada a la penitencia y a la conversión”.
“Quisiera al final volver aún sobre otra palabra clave
del ‘secreto’, que con razón se ha hecho famosa: ‘Mi Corazón Inmaculado
triunfará’. ¿Qué quiere decir esto? Que el corazón abierto a Dios, purificado
por la contemplación de Dios, es más fuerte que los fusiles y que cualquier
tipo de arma. El fiat de María, la
palabra de su corazón, ha cambiado la historia del mundo, porque ella ha
introducido en el mundo al Salvador, porque gracias a este ‘sí’ Dios pudo
hacerse hombre en nuestro mundo y así permanece ahora y para siempre. El
maligno tiene poder en este mundo, lo vemos y lo experimentamos continuamente;
él tiene poder porque nuestra libertad se deja alejar continuamente de Dios”.
“Pero desde que Dios mismo tiene corazón humano y de
ese modo ha dirigido la libertad del hombre hacia el bien, hacia Dios, la
libertad hacia el mal ya no tiene la última palabra. Desde aquel momento cobran
todo su valor las palabras de Jesús: ‘padeceréis tribulaciones en el mundo,
pero tened confianza; yo he vencido al mundo’ (Jn 16,33). El mensaje de Fátima nos invita a confiar en esta
promesa2.
Más especulaciones sobre el Tercer Misterio
En 1984 el entonces cardenal Joseph
Ratzinger (hoy papa Benedicto
XVI) dijo que el Tercer Misterio pertenecía a “... los peligros que
amenazan la fe y la vida del cristiano, y por lo tanto del mundo. Y entonces la
importancia de los ‘novissimi’” (Novísimos).
El obispo de Fátima, Cosme do Amaral, dijo en 1984:
“Su contenido concierne sólo a nuestra fe. Para identificar el [Tercer]
Misterio con anuncios catastróficos o con un holocausto nuclear deberá deformar
el significado del mensaje. La pérdida de la fe de un continente es peor que la
aniquilación de una nación; y es verdad que esa fe disminuye continuamente en
Europa”.
El 11 de mayo de 2010, Benedicto XVI dijo, al viajar
en avión a Portugal para
cumplir una visita pastoral, que los sufrimientos actuales de la Iglesia por
los abusos sexuales contra niños cometidos por sacerdotes forman parte de los
que anunció el Tercer secreto de Fátima.
Al final, mi Inmaculado Corazón triunfará
Debido a la extensión del significado espiritual de
las apariciones de Fátima, nos centraremos brevemente en la profecía de la
Virgen, ya comentada por el Santo Padre: “Al final, mi Corazón Inmaculado
triunfará”. Y de esta afirmación se sigue la necesidad de la consagración al
Corazón Inmaculado, también pedida por la Virgen en Fátima.
Es necesario el triunfo de su Inmaculado Corazón,
porque cuando la Iglesia libra una batalla como la de nuestros tiempos, la
Madre viene en auxilio, a socorrernos y llevarnos al desierto
(Apocalipsis 12: escondernos en su corazón, alimentándonos con su fe
firme, su disposición a la Palabra, su obediencia a la revelación de Dios.
Formándonos con su mediación maternal, con sus enseñanzas, sus direcciones y
consejos. Y cuidándonos del maligno, defendiéndonos en esta guerra por nuestras
almas, manteniéndonos cerca guardados en su corazón, donde el demonio no puede
entrar, ni robarnos. “No tengas miedo, mi Inmaculado Corazón será tu refugio y
tu camino seguro para llegar a Dios” (La Virgen a Lucía).
Es evidente, que en estos tiempos, y podría decir que
de forma urgente, es necesaria una poderosa victoria de la Santísima Virgen sobre
el mal: el triunfo del Inmaculado Corazón, triunfo de la gracia sobre el
pecado, de la luz sobre las tinieblas, de la verdad sobre el error, de la
santidad sobre la corrupción, de la paz sobre la guerra y la violencia. “Es
necesario el triunfo del Inmaculado Corazón de María para salvar la humanidad,
mostrando a Jesús, fruto bendito de su vientre” (S.S.Juan Pablo II: Angelus, 8 de Julio de 1984).
S.S. Juan Pablo II dice que el triunfo del Inmaculado
Corazón, es también el triunfo de la Iglesia. “Traerá la nueva primavera de la
Iglesia" que el Santo Padre nos habla en Tertio Milenio Adveniente: “resurgirá la fe, brillará la Iglesia,
triunfará el Corazón de Cristo”.
¿En qué consiste este triunfo?
La reconquista espiritual de todo el mundo. O sea, que
nuestros corazones regresen a su Hijo, que vuelvan a pertenecerle a Él, y su
Corazón Inmaculado es el camino seguro y, perfecto para llegar al Corazón de
Cristo. Ella, como madre nuestra, quiere hacer todo lo posible, para
regresarnos al camino de su Hijo, por llevarnos a Él, por revelarnos al
único Salvador y Señor. Ella quiere enseñarnos el camino que hemos perdido: el
amor, la fe, la conversión, la vida de los sacramentos, los valores morales,
los valores familiares, la obediencia y fidelidad a Dios y a sus mandamientos.
“La Inmaculada debe conquistar el mundo entero y cada
individuo, para así poder devolverlos a Dios. Es por ello que debemos
reconocerla por lo que ella es y someternos a ella y a su reinado, el cual es
todo amor y ternura” (San Maximiliano Kolbe).
Siempre debemos pensar en el triunfo de la Santísima
Virgen en término de destrucción del pecado, de sus estructuras y de las
consecuencias del pecado.
Precisamente se trata del triunfo del Corazón
Inmaculado, porque la batalla se libra en el corazón de los hombres, que se han
endurecido, se han alejado de Dios y han dado cabida a la oscuridad y al
pecado, al mundo, la carne y el demonio. Ella, en cuyo Corazón se vive en
plenitud el triunfo Redentor de Cristo, nos quiere hacer partícipes de esa
victoria, manifestando a cada uno de nosotros y a las naciones todas, el
triunfo de Su Corazón, el triunfo de la gracia sobre el pecado, del amor sobre
el egoísmo, de la paz sobre la violencia, de la fe renovada por el
Espíritu Santo sobre el ateísmo, de la amorosa devoción sobre la
indiferencia y la frialdad, de la verdad de la revelación sobre la mentira, las
herejías y falsa religión.
¿Cómo y cuándo se dará este triunfo?
No sabemos exactamente el cómo ni el cuándo, pero
sabemos los medios que la Santísima Virgen nos está dando para que promovamos y
aceleremos este triunfo. En el mismo mensaje de julio 13, Ella nos lo dice:
“para impedirla (batalla espiritual y crisis de fe) vendré a pedir la
Consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la comunión reparadora de los
primeros sábados. Si se atienden mis deseos, Rusia se convertirá y habrá una
era de paz”.
1-
Consagración y Reparación.
Consagración es “hacer algo sagrado”, como por ejemplo, un templo dedicado a
Dios: se “consagra” porque queda dedicado a Dios, y no puede ser usado para
ningún otro fin que no sea el de la alabanza y adoración del único Dios
verdadero.
Todo católico ya está consagrado por el bautismo; es
decir, todo cristiano ha sido convertido en “templo del Espíritu Santo”, como
dice San Pablo (1 Cor 3, 16), y si
esto es así, cabría preguntarse el porqué de una nueva consagración. El motivo
es que, en la consagración a María, se dan algunos elementos que no estaban
presentes en el momento del bautismo. Por ejemplo, si en el bautismo la
renuncia a Satanás y a sus obras fue hecha por nuestros padres y padrinos en
nombre nuestro, ahora esa renuncia se afirma y se realiza de modo personal; si
por el bautismo nuestras obras buenas quedaban consagradas a Dios y su mérito
nos pertenecía, ahora, por la consagración a María, nuestras obras buenas
–junto con todo nuestro ser y nuestras pertenencias materiales y espirituales-,
pertenecen a la Virgen María, para que sea Ella quien las distribuya, según la
enseñanza de la comunión de los santos, a quien más lo necesite.
Otros motivos por los cuales es imperioso consagrarse
a la Virgen, es que, según los santos, si queremos llegar por nosotros mismos a
Jesucristo, lo más probable es que seamos rechazados, mientras que si vamos por
María, llegaremos de modo rápido, fácil y seguro, aún cuando seamos los más
grandes pecadores.
Por la consagración a la Virgen, le entregamos en sus
manos maternales toda nuestra vida, todo nuestro ser, todo lo que somos y
tenemos; todavía más, nos “introducimos” en su Corazón Inmaculado, como si
fuera este un nuevo útero, en donde renaceremos a la vida de la gracia, ya que
seremos formados, moldeados, guiados e instruidos por Ella.
Otro motivo para consagrarnos es que, como todos los
hombres, nos alejamos libremente de Dios y de su Ley de Amor, y por lo tanto,
nos hacemos merecedores de su Justicia Divina, y destinatarios de su ira
divina, y el Corazón Inmaculado es el refugio segurísimo que no solo nos
resguarda de la ira de Dios –la Virgen le dijo a Sor Faustina que en el Día del
Juicio Final, hasta los ángeles temblarán cuando se desencadene su justa ira-,
sino que recibimos la dulzura, el Amor y la Misericordia de Dios, que no quiere
la condenación sino la salvación de todos los hombres.
Por este motivo, es muy importante dar a conocer a la
Virgen y a su pedido de consagración, y hacer que muchos la amen y se consagren
a Ella. Es lo que la Virgen l e dice a Lucía: “Jesús quiere
utilizarte para darme a conocer y hacerme amar”.
La Consagración entonces no es simplemente una oración
o un acto de devoción, ni es simplemente una repetición de oraciones en días
determinados; es un compromiso de vida, que conlleva un estilo de vida, el
estilo de vida de los hijos de Dios y de la Virgen María, gestados en su seno
materno, nacidos al pie de la Cruz, alumbrados a la vida de la gracia,
destinados al cielo y a la bienaventuranza eterna. ¿Cómo se reconoce un hijo de
María? Por su obediencia, su humildad, su amor a Dios y al prójimo, su
simplicidad, su sencillez, su afabilidad, su espíritu de oración, de
sacrificio, de penitencia, su silencio; etc.
Se puede decir que el consagrado a la Virgen, como ha
nacido del Corazón de María y ha sido revestido del Amor que la inhabita, es –o
al menos debería ser- una imagen viviente de Jesús.
Junto
con la consagración, la reparación
Pero además de la Consagración, o más bien, a
consecuencia de ella, el cristiano debe ofrecer su vida como un continuo acto
de reparación a Dios Trino, tanto por sus pecados, como los del mundo entero.
Esta reparación alivia a los Sagrados Corazones de Jesús y de María, agobiados
por los pecados de los hombres. El 10 de Diciembre de 1925, se le apareció
a Sor Lucía, la Santísima. Virgen con el niño Jesús. Le dijo el niño: “Ten
compasión del Corazón de tu Santísima Madre que está cubierto de espinas, que
los hombres ingratos le clavan sin cesar; sin que haya nadie que haga un acto
de reparación para arrancárselas”. Inmediatamente dijo la Santísima Virgen:
Mira hija mía, mi corazón cercado de espinas que los hombres ingratos me clavan
sin cesar con blasfemias e ingratitudes. Tú al menos procura consolarme”.
Elementos de la Comunión Reparadora de los primeros
sábados:
1- Rezo del Santo Rosario meditado (adentrarnos en los
misterios de Nuestra Redención).
2-Sacramento de la Reconciliación y examen de
conciencia (estrategia de conversión y arrepentimiento).
3-Recibir la comunión en reparación por nuestros
pecados y los pecados del mundo y las ofensas a su Corazón Inmaculado.
4-Adoración al Santísimo Sacramento (estar ante la
presencia de Cristo para adorarle, amar, creer, por los que no lo adoran, aman,
y creen). La reparación atrae misericordia.
2.
El Santo Rosario. En cada una
de las apariciones de Fátima, Ella pide que “recen el rosario”. ¿Por qué?
Porque es arma poderosísima contra la crisis de fe. “Es la fe contenida en una
mano”. Todos los misterios principales de nuestra salvación y Redención están
contenidos en los misterios del rosario (Profundizar la fe en espíritu de
oración). Después de cada decena se nos ha pedido recitar: "Oh Jesús mío,
perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, conduce todas las
almas al cielo, especialmente las que más necesitan de tu misericordia”.
Los
santos y la Consagración al Inmaculado Corazón de María
Decía así el Santo Padre Juan Pablo II en su visita a
Fátima en 1991: “Estoy consciente que el espíritu detrás del comunismo no
está muerto, y se corre el peligro de remplazar el marxismo con otra
forma de ateísmo, que exaltando la libertad tiende a destruir las raíces de la
moralidad humana y cristiana. Las nuevas condiciones de los pueblos y de la
Iglesia son todavía peligrosas e inestables. Por eso Madre, revela tu amor a
cada uno de tus hijos y a las naciones, pues te necesitamos”.
Que nos quiere decir el Santo Padre: que la Santísima
Virgen ha logrado ya la primera etapa de la batalla, derrumbar un sistema
estructurado con poder político, pero todavía hay mucho que derrumbar, todos
los errores que esparció el materialismo, insubordinación, rebeldía,
violencia, opresión, ateísmo, un mundo sin Dios, sin apertura a sus misterios,
disensión de la verdad, secularismo. O sea, falta alcanzar que cese la crisis
de fe y sus consecuencias, dentro de la Iglesia y en el mundo, en los
corazones, en las familias y en las naciones enteras. Falta vencer todavía la
crisis de fe: Con esta victoria, se cumplirá la totalidad de la promesa: “Por
fin mi Inmaculado Corazón triunfará” y vendrá un tiempo de paz.
Ahora bien, el fruto de este triunfo será la era de
paz, porque al triunfar su corazón, ella la Reina de la paz nos hará
partícipes de la paz de su Corazón, la cual es fruto de su total comunión de
amor con Cristo, paz que recibe de Él por la unidad perfecta de ambos
corazones. Paz que ella posee por su perfecta armonía con la voluntad de Dios y
sus designios.
San Maximiliano Kolbe, por su parte, decía:
“Aquellos que se entregan completamente a la Inmaculada arderán con un amor tan
poderoso que les hará prender ese fuego a todo lo que está a su alrededor y
causar que muchas almas ardan con ese mismo amor. Así conquistarán el mundo
entero y cada alma en particular para la Inmaculada. Esto lo harán lo más
pronto posible”.
Y continúa: “Tenemos que ganar el universo y cada
individuo ahora y en el futuro, hasta el fin de los tiempos, para la Virgen
Santísima, y por ella, para el Sagrado Corazón de Jesús. Esas almas llegarán a
amar al Sagrado Corazón mucho mejor y más profundamente de lo que lo
han hecho hasta ahora. A través de su amor incendiará el mundo y lo
consumirá”.
Ana Catalina Emmerick (mística del principio del siglo
XIX) nos dice: “Vi volar por la superficie del cielo un Corazón resplandeciente
de una luz roja, del cual partía una estela de rayos blancos que conducían a la
llaga del Costado de Jesús. Esos rayos atraían a ellos un gran número de almas,
que a través del Corazón y la estela luminosa, entraban al Costado de Jesús. Se
me explicó que ese Corazón era el de María”.
Con la comunión, se renueva
nuestra consagración bautismal como templos del Espíritu
Al celebrar la dedicación o consagración de la Catedral de Letrán –la Catedral del Papa como
Obispo de Roma- no puede dejar de tenerse en cuenta qué es la dedicación o
consagración.
La etimología de una de las palabras nos ayuda:
con-sagrar, es “hacer o volver sagrado” algo que no lo era. Un templo material,
antes de la consagración, esto es, antes de ser dedicado como tal, para su uso
en el culto católico, no es sagrado por sí mismo. Sí lo es, sí pasa a ser
sagrado, cuando es con-sagrado, cuando es dedicado a la santidad de Dios.
Pero esta consagración de un templo material, como la Catedral de Letrán, o
como la consagración de cualquier otro templo en la Iglesia Católica-
es símbolo de otra consagración, de otra conversión en sagrado de algo que
antes no lo era: la consagración del alma en el momento del bautismo. La
consagración del templo es símbolo de la santidad comunicada al alma por la
inhabitación del Espíritu Santo:
en el bautismo, el alma es dedicada, consagrada a Dios, por la inhabitación del
Espíritu Santo.
El
alma, al ser incorporada a Cristo por medio del bautismo, es convertida en
templo del Espíritu Santo; el Espíritu Santo es enviado al alma, por el Padre y
por el Hijo, como si el alma fuera templo suyo, para pertenecerle y para
poseerla como propiedad.
Las Tres Personas de la
Trinidad son las que toman poseen en común a la criatura,
pero en el caso del Espíritu Santo, la toma de posesión es verdaderamente
hipostática y propia, es decir, personal.
De ahí que la profanación del cuerpo, templo del
Espíritu, sea, más que profanación de la persona humana, profanación de las
Tres Personas a quienes ese cuerpo le ha sido consagrado, y sea ante todo
profanación de la Persona
del Espíritu Santo que inhabita en él.
La imagen de Jesús expulsando a los mercaderes del templo, además de
haber constituido un hecho real, posea una gran simbología: los animales, los
cambistas, los usureros, que convierten al templo en un lugar de comercio,
representan la profanación del templo por medio de las pasiones sin control.
Cristo, expulsando a los mercaderes del templo, representa a la gracia que toma
posesión del templo para Dios Uno y Tino.
Con la comunión, en la que ingresa el Hijo enviado por
el Padre, y en la que el Hijo y el Padre envían al Espíritu Santo, se renueva
nuestra consagración bautismal como templos del Espíritu.
La Virgen no estaba contenta en Fátima
Contrariamente a lo que podría esperarse en una
aparición celestial a niños, la
Virgen en Fátima no estaba contenta, sino muy triste. Es
esto lo que afirma, en una entrevista inédita, Sor Lucía, la vidente que fue
monja carmelita. Además, Sor Lucía da las razones del porqué de este semblante
de la Virgen.
Comienza así el relato de la entrevista por parte del
sacerdote: “La encontré (a Sor Lucía, vidente de Fátima) en su convento muy
triste, pálida y demacrada; y me dijo: ‘Padre, la Santísima Virgen está
triste, porque nadie hace caso a su mensaje, ni los buenos ni los malos. Los
buenos porque prosiguen su camino de bondad pero sin hacer caso a este mensaje.
Los malos porque no viendo el castigo de Dios actualmente sobre ellos, a causa
de sus pecados, prosiguen también su camino de maldad. Pero créame, Padre, Dios
va a castigar al mundo, y lo va a castigar de una manera tremenda…’”.
Según las palabras de Sor Lucía, nadie, ni los buenos
ni los malos, hacen caso de los mensajes de Fátima: tanto unos como otros,
piensan que son cuentos para niños. Piensan que porque la Virgen se apareció a
niños, el mensaje, o está reservado para ellos, o tiene el valor que tiene una
fábula para niños.
Sin embargo, no es un cuento para niños la siguiente
aparición, relatada por Sor Lucía: “La Señora abrió las manos como en los meses
pasados. El reflejo parecía penetrar en la tierra, y vimos como un mar de
fuego: sumergidos en este fuego a los demonios y a las almas, como si fuesen
brasas transparentes y negras o bronceadas, con forma humana, que fluctuaban en
el incendio, llevadas por las llamas que salían de las mismas juntamente con
nubes de humo, cayendo hacia todos los lados, semejante al caer de pavesas en
los grandes incendios, sin peso ni equilibrio, entre gritos y gemidos de dolor
y desesperación, que horrorizaban y hacían estremecer de pavor.
A la vista de esto di aquel “ay”, que dicen haberme
oído. Los demonios se distinguían por sus formas horribles y asquerosas de animales
espantosos y desconocidos, pero transparentes como negros carbones en brasa.
Asustados y como para pedir socorro, levantamos la vista hacia Nuestra Señora
que nos dijo entre bondad y tristeza: -Habéis visto el infierno, adonde van las
almas de los pobres pecadores. Para salvarlas, Dios quiere establecer en el
mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. Si hacéis lo que os digo se
salvarán muchas almas y habrá paz. La guerra va a terminar. Pero si no dejan de
ofender a Dios, en el pontificado de Pío XI comenzará otra peor. Cuando viereis
una noche iluminada por una luz desconocida, sabed que es la señal que Dios os
da de que va a castigar al mundo por sus crímenes por medio de la guerra, del
hambre y de persecuciones de la
Iglesia y del Santo Padre. Para impedirlo, vendré a
pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la comunión reparadora
de los primeros sábados (…)”.
No hacer caso –como hacen los buenos y los malos,
según Sor Lucía- del mensaje de Fátima, produce nocivas consecuencias, una de
ellas, el descuidar una fuente de conversión y santidad, como la visión del
infierno.
Según Sor Lucía, la primera causa de santificación de
Francisco y Jacinta fue ver la tristeza de la Virgen por el destino
de los pecadores; la segunda causa, fue la visión del infierno: “Dígales
también, Padre, que para mis primos esta visión fue una de las causas de la
santificación; lo primero que santificó a Francisco y Jacinta fueron los
sacrificios que hicieron, porque vieron siempre a la Santísima Virgen muy
triste en todas sus apariciones. Nunca se sonrió con nosotros, y esa tristeza y
angustia que notábamos en la Santísima Virgen, a causa de las ofensas a Dios y
de los castigos que amenazaban a los pecadores, nos llegaban al alma. Lo
segundo que santificó a los niños fue la visión del infierno”.
¿Por qué esta visión es causa de santificación? La
razón por la que la meditación acerca de la realidad del infierno, destino de
dolor por toda la eternidad al cual se encamina el impenitente, los santificó,
es porque les concedió la contrición del corazón, que es el arrepentimiento
perfecto. Se equivocan quienes piensan que Dios, siendo infinitamente
misericordioso, no puede castigar con castigos tan dolorosos, para siempre.
Quienes así piensan, no tienen en cuenta que, en Dios, misericordia y justicia
están estrechamente relacionados, y que dejaría de ser quien es, Dios
Perfectísimo, sino aplicara su justicia en la vida eterna.
La
Virgen no
estaba contenta en Fátima, ya que demostraba una gran tristeza, al comprobar cómo
muchas almas se condenaban para siempre. También está triste la Iglesia, al comprobar cómo
cientos de miles de sus hijos, niños, jóvenes, adultos y ancianos, se encaminan
hacia la perdición eterna, seducidos por los ídolos de nuestra época: el
materialismo, que niega el espíritu y lo sobrenatural; el hedonismo, que exalta
la sensualidad corpórea, y el relativismo, que niega la Verdad Absoluta revelada en
Cristo.
Pero hay otra advertencia que nos hace la Virgen María en
Fátima, siempre según las palabras de Sor Lucía: estamos en el fin de los
tiempos.
Continúa Sor Lucía, refiriéndose a las apariciones,
advirtiéndonos que nos encontramos en peligro inminente de condenación, de
continuar haciendo caso omiso de los mensajes dados por la Virgen en Fátima, mensajes
que llaman a la oración, a la penitencia, al sacrificio: “Padre, no esperemos
que venga de Roma una llamada a la penitencia, de parte del Santo Padre, para
todo el mundo: ni esperemos tampoco que venga de parte de los señores Obispos
para cada una de sus diócesis: ni siquiera tampoco de parte de las
Congregaciones Religiosas. No: ya nuestro Señor usó muchas veces de estos
medios y el mundo no le ha hecho caso. Por eso, ahora, ahora que cada uno de
nosotros comience por sí mismo su reforma espiritual: que tiene que salvar no
sólo su alma, sino salvar a todas las almas que Dios ha puesto en su camino.
Por esto mismo Padre, no es mi misión indicarle al mundo los castigos
materiales que ciertamente vendrán sobre la tierra si el mundo antes no hace
oración y penitencia. No, mi misión es indicarle a todos lo inminente del
peligro en que estamos de perder para siempre nuestra alma si seguimos
aferrados al pecado. (…) Padre, la Santísima Virgen no
me dijo que nos encontramos en los últimos tiempos del mundo, pero me lo dio a
demostrar por tres motivos:
- el primero porque me dijo que el demonio está
librando una batalla decisiva con la Virgen, y una batalla decisiva es una batalla
final, en donde se va a saber de qué partido es la victoria, de qué partido es
la derrota. Así que ahora o somos de Dios o somos del demonio.
- Lo segundo porque me dijo que dos eran los últimos
remedios que Dios daba al mundo: el santo Rosario y la devoción al Inmaculado
Corazón de María.
- Y tercero, porque siempre en los planos de la Divina Providencia,
cuando Dios va a castigar al mundo, agota antes todos los demás medios, y
cuando ha visto que el mundo no le ha hecho caso a ninguno de ellos, entonces,
como si dijéramos a nuestro modo imperfecto de hablar, nos presenta con cierto
temor el último medio de salvación, su Santísima Madre. Porque si despreciamos
y rechazamos este último medio, ya no tendremos perdón del cielo, porque hemos
cometido un pecado que, en el Evangelio suele llamarse pecado contra el
Espíritu Santo: que consiste en rechazar abiertamente, con todo conocimiento y
voluntad, la salvación que se presenta en las manos; y también porque nuestro
Señor es muy buen hijo; y no permite que ofendamos y despreciemos a su
Santísima Madre, teniendo como testimonio patente la historia de varios siglos
de la Iglesia que
con ejemplos terribles nos indica cómo Nuestro Señor siempre ha salido en
defensa del honor de su Santísima Madre”.
Oración a la Virgen
de Fátima
Nuestra Señora de Fátima,
Tú que mostraste a los
pastorcitos
El camino para llegar al Cielo
Y evitar el infierno:
La penitencia, la conversión,
El rezo del Rosario
Y la Consagración
A tu Inmaculado Corazón,
Te suplicamos,
Refúgianos en tu Corazón
bendito,
Anticipo del Cielo en la tierra.
Amén.
Diversos autores afirman
que el segundo secreto pronosticó la reconversión de Rusia (en esas mismas
fechas se realizó la Revolución rusa que dio lugar al primer
estado socialista de
la historia) al Cristianismo. Y consideran que con la desintegración de
la URSS en 1990 la profecía
se ha cumplido. También se especula que en el tercer mensaje se profetizaba el
atentado contra la vida del papa Juan
Pablo II, que ocurrió el 13 de mayo de 1981 (64°
aniversario de la primera aparición de Fátima). Además, según creyentes, la
Virgen predijo el final de la Primera Guerra Mundial (la cual terminó
al año siguiente) y la muerte prematura de Francisco y Jacinta. Francisco murió
el 4
de abril de 1919 y Jacinta el 20 de
febrero de 1920; ambos fueron luego beatificados por
la Iglesia Católica.
El Comentario Teológico del Prefecto de la
Congregación para la Doctrina de la Fe está dividido en tres partes: Revelación
pública y revelaciones privadas, su lugar teológico; La estructura
antropológica de las revelaciones privadas; Un intento de interpretación del
secreto de Fátima. 1) "El término 'revelación pública' designa la acción
reveladora de Dios destinada a toda la humanidad, que ha encontrado su
expresión literaria en las dos partes de la Biblia: el Antiguo y el Nuevo
Testamento. Se llama 'revelación' porque en ella Dios se ha dado a conocer
progresivamente a los hombres, hasta el punto de hacerse él mismo hombre, para
atraer a sí y para reunir en sí a todo el mundo por medio del Hijo encarnado,
Jesucristo. En Cristo Dios ha dicho todo, es decir, se ha manifestado a sí
mismo y, por lo tanto, la revelación ha concluido con la realización del
misterio de Cristo que ha encontrado su expresión en el Nuevo Testamento".
2)La "revelación privada", en cambio, "se refiere a todas las
visiones y revelaciones que tienen lugar una vez terminado el Nuevo Testamento;
es ésta la categoría dentro de la cual debemos colocar el mensaje de Fátima. La
autoridad de las revelaciones privadas -prosigue el cardenal Ratzinger- es
esencialmente diversa de la única revelación pública: ésta exige nuestra
fe". La revelación privada, en cambio, "es una ayuda para la fe, y se
manifiesta como creíble precisamente porque remite a la única revelación
pública". Citando al teólogo flamenco E. Dhanis, el prefecto para la Fe
afirma que "la aprobación eclesiástica de una revelación privada contiene
tres elementos: el mensaje en cuestión no contiene nada que vaya contra la fe y
las buenas costumbres; es lícito hacerlo público, y los fieles están
autorizados a darle en forma prudente su adhesión". "Un mensaje así
puede ser una ayuda válida para comprender y vivir mejor el Evangelio en el
momento presente; por esto no se debe descartar. Es una ayuda que se ofrece,
pero no es obligatorio hacer uso de la misma". El cardenal Ratzinger
subraya también que "la profecía en el sentido de la Biblia no quiere
decir predecir el futuro, sino explicar la voluntad de Dios para el presente,
lo cual muestra el recto camino hacia el futuro".
