sábado, 9 de junio de 2018

Memoria del Inmaculado Corazón de María



La Santísima Virgen fue concebida sin la mancha del pecado original porque estaba destinada a ser la Madre de Dios. Como tal, debía estar inhabitada por el Espíritu Santo, Espíritu que es Purísimo e Inmaculado, pues debía recibir en su seno virginal al Hijo de Dios, también Él Purísimo Dios. No podía, la Mujer destinada desde la eternidad a ser Madre de Dios y Virgen al mismo tiempo, estar contaminada con la impureza del pecado; no podía, la que debía alojar en su seno incontaminado a Aquel a quien los cielos no pueden contener, tal es su grandeza y majestuosidad, poseer ni siquiera la más ligerísima mancha de pecado; no podía, la que estaba llamada a ser la Roca cristalina de los cielos, que debía atrapar en su seno virginal a la Luz Purísima del Ser divino trinitario del Hijo, estar contaminada con la más pequeñísima impureza de la concupiscencia; no podía, la que estaba destinada por la Trinidad a ser el Diamante celestial que luego de conservar en su interior a la Luz Eterna, Jesucristo, por nueve meses, para darlo a luz en Belén, Casa de Pan, en la plenitud de los tiempos, tener la más ligerísima mácula de malicia, la malicia del pecado y es por eso que la Virgen Santísima, la creatura más pura, hermosa y agraciada que jamás haya sido creada ni será creada otra igual, fue concebida como Inmaculada y Purísima.
         Desde su Concepción Inmaculada, la Virgen fue inhabitada, en su cuerpo, en su alma y en su corazón, por el Amor de Dios, el Espíritu Santo, porque habría de ser este Amor Divino y no un amor humano el que llevaría, desde el seno del eterno Padre hasta el seno de la Madre de Dios, al Logos divino, al Verbo co-substancial al Padre. El Verbo de Dios, al encarnarse, no solo debía encarnarse por obra del Espíritu Santo, sino que debía estar inhabitada por el mismo Amor de Dios, para que el Verbo de Dios no encontrara diferencias, en el Amor Puro y celestial en el que vivía en el seno del Padre desde la eternidad y el Amor Puro y celestial que habría de encontrar en el seno virgen de María. Y a su vez, el Espíritu Purísimo de Dios no podía inhabitar en un seno mancillado por la malicia del pecado, manchado por la impureza de la concupiscencia, por lo que la Santísima Trinidad decidió crear a una creatura llamada Virgen María, tan hermosa y pura, que sería aventajada en hermosura y pureza sólo por la mismísima Santísima Trinidad.

miércoles, 6 de junio de 2018

La Verdadera Devoción consiste en hacer de la propia vida una consagración



     

         La Verdadera Devoción no consiste en devociones que, aunque practicadas con piedad, están separadas unas de otras; tampoco consiste en esta o en otra devoción: la Verdadera Devoción, dice el Manual,  consiste en “un acto formal de consagración, pero consiste esencialmente en vivirla ya desde el primer día; en hacer de ella no un acto aislado, sino un estado habitual”[1]. Es decir, consiste en un acto de devoción, que es la consagración, pero es una devoción tal, que termina por abarcar todos los actos de la vida; es una devoción que termina por convertirse en la raíz y el fundamento de nuestro ser y existir, esto es lo que quiere decir el Manual cuando dice que la “devoción no es un acto aislado, sino un estado habitual”. La consagración a María debe ser un “estado habitual”, es decir, el legionario, por la consagración a María, debe vivir todos los días, todo el día, como consagrado. No debe vivir la consagración como un acto de devoción que hizo en algún momento de su vida y a ese acto lo recuerda cada tanto: debe vivir la consagración como un estado de vida, de tal manera que, si alguien le preguntara: “¿Cuál es su estado de vida?” a un legionario, éste debería responder: “Consagrado a María”. Y por supuesto, debe responder más con actos y hechos y no con meras palabras.
         En este sentido se pronuncia el Manual: “Si a María no se le da la posesión absoluta y real de esta vida –no de algunos minutos u horas simplemente-, el acto de consagración, aunque se repita muchas veces, no vendrá a valer más que lo que puede valer una oración pasajera. Será como un árbol que se plantó, pero no se arraigó”[2]. Es decir, el Manual lo afirma en este sentido: si a la Virgen no se le da, en el acto de consagración, toda la vida, todo el ser, lo que somos y poseemos, aun cuando repitamos el acto de consagración varias veces –por varios años, en cada aniversario-, la consagración no será tal, porque no habrá arraigado en lo más profundo del corazón. La consagración a María será como una hoja que se lleva el viento, cuando debería ser un árbol bien plantado y con sus raíces echadas en el corazón.
         Esto no quiere decir que se esté siempre y en cada momento con el pensamiento puesto en la consagración, dice el Manual: “No se crea que esta Devoción exige que la mente esté siempre clavada en el acto de consagración”[3]. Da el ejemplo luego: “Sucede como en la vida física: así como esta vida sigue estando animada por la respiración y el latir del corazón, aunque no reparemos en sus movimientos, también la vida del alma puede estar animada por la Verdadera Devoción incesantemente, aun cuando prestemos a ella una atención consciente y actual; basta que reiteremos de vez en cuando el recuerdo del dominio soberano de la Virgen, rumiando esta idea despacio y expresándola en actos y jaculatorias, para darle calor y viveza; pero con tal de que reconozcamos de una manera habitual nuestra dependencia de Ella, le tengamos siempre presente –al menos de una manera general-, y ejerza influencia real y absoluta en todas las circunstancias de nuestra vida”[4].
         Es decir, la consagración debe ser como la respiración, de manera tal que no estemos constantemente enfocados en ella, pero que al mismo tiempo, sea vital para nosotros, como es vital la respiración y el latido cardíaco. Aunque no estemos todo el tiempo hablando de la Virgen, la Virgen tiene que ser el “alma de nuestra alma”, por así decirlo, de manera tal que esté presente en cada momento de nuestra vida. Y así como cada tanto nos acordamos que respiramos y que el corazón late, así nos acordemos de la Virgen por medio de jaculatorias y oraciones.


[1] Cfr. Manual del Legionario V, 5.
[2] Cfr. ibidem.
[3] Cfr. ibidem.
[4] Cfr. ibidem.

jueves, 24 de mayo de 2018

María, Auxiliadora de los cristianos



La advocación de María como Auxilio de los cristianos es prácticamente tan antigua como la Iglesia misma y los milagros obrados desde el inicio bajo esa advocación continuaron y continúan hasta el p. En efecto, el primero en llamar a la Virgen María con el título de “Auxiliadora” fue San Juan Crisóstomo, en Constantinopla en al año 345, en donde él dice: “Tú, María, eres auxilio potentísimo de Dios”[1].
Más tarde, en el año 532, San Sabas narra que en oriente había una imagen de la Virgen que era llamada “Auxiliadora de los enfermos”, porque junto a ella se obraban muchas curaciones.
San Juan Damasceno en el año 749 fue el primero en propagar la jaculatoria: “María Auxiliadora, rogad por nosotros”. Y afirma: la Virgen es “auxiliadora para evitar males y peligros y auxiliadora para conseguir la salvación”. Un doble título de Auxiliadora para los cristianos: con su auxilio, impedirá que caigan en el Infierno y los ayudará a conseguir el Cielo.
En Ucrania, Rusia, se celebra la fiesta de María Auxiliadora el 1 de octubre desde el año 1030, puesto que en ese año y bajo esta advocación, libró a la ciudad de la invasión de una feroz tribu de bárbaros paganos. Desde entonces en Ucrania se celebra cada año la fiesta de María Auxiliadora el primer día de octubre.
Luego del grandioso triunfo de las fuerzas cristianas sobre los musulmanes en la batalla de Lepanto en el año 1572, el Papa San Pío V ordenó que en todo el mundo católico se rezara en las letanías la advocación “María Auxiliadora, rogad por nosotros”, porque a Ella fue que se le adjudicó el triunfo del ejército cristiano contra el formidable ejército mahometano compuesto por 282 barcos y 88.000 soldados.
En el año 1600 los católicos del sur de Alemania hicieron una promesa a la Virgen de honrarla con el título de “Auxiliadora” si los libraba de la invasión de los protestantes y hacía que se terminara la terrible Guerra de los Treinta años. Al poco tiempo, la Madre de Dios les concedió ambos favores y en acción de gracias, en muy poco tiempo, había ya más de setenta capillas con el título de María Auxiliadora de los cristianos.
En 1683 los católicos al obtener inmensa victoria en Viena contra los enemigos de la religión, fundaron la asociación de María Auxiliadora, la cual existe hoy en más de 60 países.
En 1814, el Papa Pío VII, prisionero del general Napoleón, prometió a la Virgen que el día que llegara a Roma, en libertad, lo declararía fiesta de María Auxiliadora. Inesperadamente el pontífice quedó libre, y llegó a Roma el 24 de mayo. Desde entonces quedó declarado el 24 de mayo como día de María Auxiliadora.
Luego, es la Virgen en persona quien quiere ser llamada “María Auxiliadora”: en el año 1860 la Santísima Virgen se aparece a San Juan Bosco y le dice que quiere ser honrada con el título de “Auxiliadora”, indicándole además el sitio para que le construya en Turín, Italia, un templo.
La obra del templo comenzó con solo tres monedas de veinte centavos cada una, pero fueron tantos y tan grande los milagros que María Auxiliadora empezó a obtener a favor de sus devotos, que en sólo cuatro años estuvo terminada la Gran Basílica. San Juan Bosco afirmaba: “Cada ladrillo de este templo corresponde a un milagro de la Santísima Virgen”. Fue desde aquel Santuario que la devoción a María bajo el título de Auxiliadora de los Cristianos comenzó a extenderse por el mundo.
En el año 1862, ante el auge del ateísmo, del secularismo y del satanismo, San Juan Bosco afirma: “La Virgen quiere que la honremos con el título de Auxiliadora: los tiempos que corren son tan aciagos que tenemos necesidad de que la Virgen nos ayude a conservar y a defender la fe cristiana”.
Por último, debemos decir que el nombre de María Auxiliadora no es un nombre puesto al azar: la Virgen es “Auxiliadora de los cristianos” porque así como una madre auxilia a sus hijos que están en peligro, y así como la Virgen auxilió a su Hijo Jesucristo durante toda su vida pero sobre todo en el momento de máximo peligro para su vida, la Pasión y el Camino Real de la Cruz, así la Virgen nos auxilia a nosotros, sus hijos, que por el bautismo sacramental hemos sido convertidos en hijos adoptivos de Dios y que por lo tanto somos “otros cristos” y que estamos en peligro de condenación eterna mientras vivimos en este “valle de lágrimas”, rodeados de “tinieblas y sombras de muerte”. El título sería: “María, Auxiliadora de sus hijos, otros cristos”, y nos auxilia como a Cristo, su Hijo, para que con su ayuda seamos capaces de llevar la cruz que nos conduce al Calvario, en donde debe morir el hombre viejo, dominado por las pasiones y la concupiscencia, para dar nacimiento al hombre nuevo, al hombre nacido de la Sangre y el Agua, esto es, de la gracia santificante que brotó del Corazón traspasado de Jesús.

sábado, 12 de mayo de 2018

La Verdadera Devoción implica un sacrificio místico en esa ara santa que es el Inmaculado Corazón de María



         Afirma el Manual que la Verdadera Devoción a María –según el espíritu de San Luis María Grignon de Montfort- implica “entregar a la Virgen hasta el último suspiro, para que Ella disponga (de nuestra entrega) a la mayor gloria de Dios”[1]. Es un sacrificio de todo el ser –alma y cuerpo- sobre un altar muy particular: el Inmaculado Corazón de María. Este sacrificio de sí mismo “para Dios sobre el ara del Corazón de María” es un martirio, en el sentido de que implica una muerte y es la muerte del “yo” propio: es la muerte del ego, es la muerte de las pasiones sin la razón, es la muerte de la concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida, es la muerte de los vicios, es la muerte de los pecados, de la pereza, la envidia, la ira, etc., para que pueda nacer el hombre nuevo, el hombre que vive la vida de la gracia, el hombre que vive no ya él, sino que es Cristo quien vive en él. El martirio o muerte al propio yo o ego que supone la devoción a la Virgen, es una imitación, una prolongación y una participación al “martirio o sacrificio de Jesús, quien lo inicia en el seno de María, desde el instante mismo de su Encarnación; lo promulga públicamente en sus brazos el día de su Presentación y lo mantiene toda su vida hasta consumarla en el Calvario, sobre el ara de la cruz y sobre el ara mística del corazón sacrificado de la Madre”[2].
         La consagración o devoción a María no queda nunca en un mero acto externo: es, ante todo, la inmolación del propio ser, con el alma y el cuerpo, y con todos sus bienes, materiales y espirituales, a la Virgen, más específicamente, a su Corazón Inmaculado. Y como el Corazón Inmaculado de la Virgen está inhabitado por el Espíritu Santo, el Fuego del Divino Amor, todo nuestro ser es ofrendado sobre el ara mística que es el Corazón de María, para que sea allí quemado todo lo que en nosotros no dé gloria a Dios, para que nuestro ser sea purificado en el Fuego del Amor Divino y así quede brillante y reluciente, como el oro queda brillante y reluciente cuando sus impurezas desaparecen por la acción del fuego. La Verdadera Devoción implica un sacrificio místico en esa ara santa que es el Inmaculado Corazón de María.


[1] Cfr. Manual del Legionario, VI, 5.
[2] Cfr. ibidem.

Nuestra Señora de Fátima: su pedido de rezo del Rosario y su advertencia sobre el Comunismo



         Cuando la Virgen se apareció a los Tres Pastorcitos en Portugal, en el año 1917, no estaba contenta, como dijo luego Sor Lucía en una entrevista. ¿La razón? Que muchos de sus hijos se condenaban en el Infierno por haberse apartado de los sacramentos de la Iglesia. Para los católicos, apartarnos de los sacramentos –sobre todo, comunión y confesión- es igual a apartarnos de Dios, porque Dios nos comunica su gracia y su amor a través de ellos. Y para que no tuviéramos dudas, ni de las palabras de la Virgen ni del testimonio de los niños, la Virgen llevó a los niños al Infierno, para lo contemplaran con sus propios ojos. Tengamos en cuenta que no es que la Virgen les habló del Infierno; tengamos en cuenta que eran niños de siete, ocho y nueve años; tengamos en cuenta que fueron llevados al Infierno y vieron con sus propios ojos tanto las almas condenadas, como los demonios y el lago de fuego que es el Infierno. Así describe Sor Lucía a esta visita al Infierno, llevados por la Virgen: “Nuestra Señora dijo: “Sacrificaos por los pecadores y decid muchas veces, y especialmente cuando hagáis un sacrificio: “¡Oh, Jesús, es por tu amor, por la conversión de los pecadores y en reparación de los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazón de María!”. Al decir estas últimas palabras abrió de nuevo las manos como los meses anteriores. El reflejo parecía penetrar en la tierra y vimos como un mar de fuego y sumergidos en este fuego los demonios y las almas como si fuesen brasas transparentes y negras o bronceadas, de forma humana, que fluctuaban en el incendio llevadas por las llamas que de ellas mismas salían, juntamente con nubes de humo, cayendo hacia todo los lados, semejante a la caída de pavesas en grandes incendios, pero sin peso ni equilibrio, entre gritos y lamentos de dolor y desesperación que horrorizaban y hacían estremecer de pavor. (Debía ser a la vista de eso que di un “ay” que dicen haber oído.) Los demonios se distinguían por sus formas horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pero transparentes como negros tizones en brasa. Asustados y como pidiendo socorro levantamos la vista a Nuestra Señora, que nos dijo con bondad y tristeza: “Habéis visto el infierno, donde van las almas de los pobres pecadores”. Algo que advierte la Virgen a través de los pastorcitos es que la impureza es la que lleva a una gran cantidad de almas al Infierno: “Los pecados de impureza son los que más almas llevan al Infierno”. La impureza no es solo del cuerpo –fornicación, adulterio, relaciones pre-matrimoniales, actos impuros-, sino también es de la fe y la fe se vuelve impura cuando se la contamina con las creencias paganas, como el yoga, el reiki, o servidores del Demonio como el Gauchito Gil, la Difunta Correa y el Demonio mismo, llamado Santa Muerte. Son dos las impurezas a combatir, tanto la del cuerpo, como la de la fe.
         Para evitar la caída de muchas almas en el Infierno, es que la Virgen pide la consagración a su Inmaculado Corazón y el rezo del Santo Rosario. Dijo así la Virgen: “Para salvarlas (a las almas de la condenación en el Infierno) Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. Si hacen lo que yo os digo se salvarán muchas almas y tendrán paz. La guerra terminará pero si no dejan de ofender a Dios en el reinado de Pío XI comenzará otra peor”. Esto efectivamente sucedió, porque los hombres no se convirtieron y sobrevino una guerra peor, la Segunda Guerra Mundial. Ahora bien, el Rosario que la Virgen pide rezar es de todos los días y no limitado a señoras jubiladas que no tienen otra ocupación: empezando por los niños, siguiendo por los varones y terminando por las mujeres, todos los católicos estamos llamados a rezar el Santo Rosario todos los días. El día de nuestra muerte lamentaremos, pero será muy tarde, el tiempo que dejamos pasar sin rezar el Rosario, con la excusa de que es muy largo, o aburrido, o cualquier otra excusa infantil que solemos poner para no rezarlo.
         Entonces, la Virgen advierte acerca la existencia del Infierno y de los pecados de impureza que llevan a muchas almas allí y pide, como remedio, el rezo del Santo Rosario y la Consagración a su Inmaculado Corazón. Pero hace además otra advertencia y es acerca del peligro que significa un enemigo mortal de la Iglesia, el Comunismo. La Virgen dijo: “Cuando viereis una noche alumbrada por una luz desconocida sabed que es la gran señal que Dios os da de que va a castigar al mundo por sus crímenes por medio de la guerra, del hambre, de la persecución de la Iglesia y del Santo Padre. Para impedir eso vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la comunión reparadora de los primeros sábados”. Como esa consagración no se cumplió, Rusia no se convirtió y esparció el error del Comunismo por todo el  mundo y lo sigue haciendo, apoyando a gobierno  criminales comunistas y socialistas como los gobiernos de Cuba, Venezuela, Bolivia y muchos otros. Esto es lo que profetizó la Virgen si no se consagraba Rusia a su Inmaculado Corazón y es lo que estamos viviendo en nuestros días: “Si atendieran mis deseos, Rusia se convertirá y habrá paz; si no, esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones de la Iglesia: los buenos serán martirizados; el Santo Padre tendrá que sufrir mucho; varias naciones serán aniquiladas”.
         Recemos el Rosario, consagrémonos a la Virgen, luchemos contra la impureza viviendo la castidad y oponiéndonos a todo lo que fomenta la impureza, luchemos contra el Comunismo Marxista y su versión edulcorada, el Socialismo y la izquierda en todas sus variantes, si es que queremos ser verdaderos hijos de la Virgen y si es que queremos ver cumplida la profecía más hermosa de la Virgen: “Al final, mi Inmaculado Corazón triunfará”.

sábado, 21 de abril de 2018

El legionario debe amar a María según la Verdadera devoción de San Luis María Grignon de Montfort



         El hecho de ser legionarios; de pertenecer a un movimiento como la Legión que se caracteriza por honrar a la Madre de Dios; de rezar el Rosario todos los días; de cumplir con las normas y el apostolado que la Legión exige a los que pertenecemos a ella, no nos exime de caer en uno de los más frecuentes errores señalados por San Luis María: el ser un devoto meramente exterior de la Virgen. Para darnos una idea de qué es lo que sería esta clase de devoto a los ojos de Dios –y de la Virgen-, podemos imaginar un hijo que, en la relación filial con su madre, aparenta servirla y honrarla, pero en su corazón no hay un amor suficiente o verdadero hacia su madre. Podríamos decir que se trata de un hijo que, o es egoísta, porque en realidad sólo piensa en sí mismo, o es un hijo que, por descuido, no conoce ni ama verdaderamente a su madre. Es poco frecuente un caso así, pero lamentablemente, existen y en el plano espiritual, se corresponde con los “devotos externos” que señala San Luis María.
         Para no caer en este error en nuestra relación con Nuestra Madre del cielo –y para que no caigamos en muchos otros errores más-, pero sobre todo para que nuestro amor y nuestra devoción a María Santísima sea interior, espiritual y llena de amor y por lo tanto agradable a Dios, es que el Manual del Legionario pide que los legionarios “emprendan la práctica de la “Verdadera Devoción a María”, de San Luis María de Montfort[1].
         Específicamente, el Manual dice así: “Sería de desear que los legionarios perfeccionasen su devoción a la Madre de Dios, dándole el carácter distintivo que nos ha enseñado San Luis María de Montfort –con los nombres de “La Verdadera Devoción o la Esclavitud Mariana”- en sus dos obras: “La Verdadera Devoción a la Santísima Virgen” y “El Secreto de María”[2].
         El Manuel especifica, a renglón seguido, en qué consiste la práctica de la Verdadera Devoción según el espíritu de San Luis María contenido en las dos obras mencionadas y para graficarlo, utiliza la imagen de un esclavo terreno en relación con su dueño: “Esta devoción exige que hagamos con María un pacto formal, por el que nos entreguemos a Ella (…) sin reservarnos la menor cosa (…) que nos igualemos a un esclavo (…)”[3].
         Pero el Manual aclara que, aun así, la imagen del esclavo terreno es todavía insuficiente para expresar cómo debe ser nuestra relación con la Virgen y es que el esclavo terreno, siendo prisionero en su cuerpo, continúa siendo libre en su alma, puesto que el amo terreno no dispone de sus pensamientos ni de su voluntad: “Pero mucho más libre aún es el esclavo humano que el de María: aquél sigue siendo dueño de sus pensamientos y de su vida interior (…) la entrega en manos de María incluye la entrega total de los pensamientos e impulsos interiores (…) hasta el último suspiro, para que Ella disponga de ello a la mayor gloria de Dios”[4].
Esto significa que no basta con la entrega de nuestro ser y de nuestros bienes materiales y espirituales, pasados, presentes y futuros a la Virgen: significa que debemos entregarle a la Madre de Dios incluso hasta nuestros más insignificantes pensamientos y nuestros deseos más profundos, es decir, aquello que sólo nosotros –y Dios- conocemos porque no se manifiestan al mundo exterior.
         Si entregamos a María nuestros pensamientos, sin reservarnos ninguno y si le entregamos nuestros deseos, sin reservarnos ninguno, entonces recién estaremos emprendiendo el camino de la Verdadera Devoción a María, porque solo entonces la Virgen podrá disponer de la totalidad de nuestro ser, purificando y rechazando los pensamientos y deseos que son contrarios a la Ley de Dios y a los Mandamientos de Jesús y perfeccionando sin límites los que no son contrarios a dicha Ley y Mandamientos. Pero no finaliza aquí la acción de María: cuanto más perfeccionemos esta entrega de pensamientos y voluntad, la Virgen pondrá sus propios pensamientos y su propia voluntad en nosotros, de tal manera que así podremos ser instrumentos perfectos en manos de María. Mientras tanto, debemos cuidarnos mucho de uno de los más grandes peligros para un legionario: el peligro de ser devotos meramente exteriores de la Madre de Dios.


[1] Cfr. Manual del Legionario, V, 5.
[2] Cfr. ibidem.
[3] Cfr. ibidem.
[4] Cfr. ibidem.

viernes, 13 de abril de 2018

Nuestra Señora del Valle y la verdadera devoción



         En el transcurso de los tiempos, la devoción a la Virgen del Valle se ha ido desvirtuando hacia un aspecto meramente exterior, descuidando la esencia de lo que significa, para el alma, la aparición de la Madre de Dios en su vida. Muchos  piensan que son devotos de la Virgen porque precisamente, acuden a la basílica en peregrinación todos los años; o porque tienen una imagen de la Virgen del Valle en sus casas; o porque fue bautizado en su día; o porque en la familia sus ancestros eran devotos de la Virgen. No está mal ser devoto por estos motivos, pero si nos quedamos en esta devoción exterior solamente, nos convertimos en lo que San Luis María Grignon de Montfort llama “devotos exteriores de la Virgen”. Esta clase de devotos ejerce una devoción falsa –la que se detiene en el homenaje externo a la Virgen-, aunque ellos no lo piensen así, porque una devoción de esta clase no conduce a la conversión interior. ¿Por qué? La razón es que la verdadera devoción a la Virgen, según San Luis María Grignon de Montfort, conduce a la conversión del corazón, lo cual significa apartar el corazón de la tierra, del mundo, de las pasiones y elevarlo al Cielo, al Reino de Dios, al deseo y a la práctica de las virtudes naturales y sobrenaturales. Es decir, la verdadera devoción a la Virgen –en este caso, la Virgen del Valle- lleva a que el alma desee vivir en gracia, viviendo los Mandamientos de la Ley de Dios, obrando la caridad y luchando contra sus propias pasiones y malas inclinaciones. De nada sirve ser un devoto exterior de la Virgen, es decir, contentarse con peregrinar a la basílica una vez al año, si estamos a favor del aborto, del uso de anticonceptivos, del alcohol; de nada sirve tener una imagen de la Virgen en casa, si ante las dificultades, problemas y tribulaciones, en vez de acudir a la Virgen como un niño acude a su madre cuando está en dificultades y en vez de rezar el Rosario –la oración que más agrada a la Virgen- se acude a los enemigos de Dios y de la Virgen, los brujos, los magos, los chamanes, que invocan a los demonios. De nada sirve ser devoto exterior de la Virgen, si el único día que acudimos a Misa es en el día de la Virgen, mientras descuidamos por años e incluso décadas, tanto la Confesión sacramental como la asistencia a la Misa dominical de precepto, porque es allí, en la Confesión y en la Misa, en donde encontramos al Hijo de María, que es todo lo que la Virgen quiere de nosotros.
         Honremos a la Virgen del Valle no solo exteriormente, sino además interiormente y el mejor homenaje que podemos hacerle, no solo en su día, sino todos los días del año, es el propósito de emprender, con la ayuda de la gracia, una sincera y definitiva conversión del corazón. Y así la Virgen estará verdaderamente contenta con nosotros, porque un corazón convertido está unido a su Inmaculado Corazón y al Sagrado Corazón de Jesús.